எருசலேம் நகரத்தின் வரலாறு – வேதாகமத்தில் அதன் முக்கியத்துவம்

உலக வரலாற்றில் பல நகரங்கள் தோன்றி மறைந்திருக்கின்றன. ஆனால், எருசலேம் என்ற நகரம் வேதாகம வரலாற்றில் தனித்துவமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. ஆபிரகாமின் காலத்திலிருந்து தாவீது, சாலொமோன், தீர்க்கதரிசிகள், இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் வரை, எருசலேம் வேதாகமத்தின் முக்கிய சம்பவங்களுடன் தொடர்ந்து இணைந்திருக்கிறது.

1. எருசலேம் – மெல்கிசேதேக்கின் காலத்திலேயே குறிப்பிடப்படும் நகரம்

ஆதியாகமம் 14-ஆம் அதிகாரத்தில், ஆபிரகாம் போரில் வெற்றி பெற்று திரும்பும்போது சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு அவரை சந்திக்கிறார்.

“சாலேமின் ராஜாவாகிய மெல்கிசேதேக்கு… உன்னதமான தேவனுடைய ஆசாரியனாயிருந்தான்.”
— ஆதியாகமம் 14:18

பல வேதாகம அறிஞர்கள் இங்கு குறிப்பிடப்படும் “சாலேம்” பின்னாளில் எருசலேமுடன் தொடர்புடையதாகக் கருதுகின்றனர்.

இதனால் எருசலேம் பற்றிய வேதாகமப் பின்னணி தாவீதின் காலத்திலிருந்து மட்டும் தொடங்குவதில்லை.

2. தாவீது எருசலேமைத் தலைநகரமாக்கினார்

தாவீது ராஜாவாகிய பிறகு, எருசலேமின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டது.

அந்தக் காலத்தில் எருசலேம் யெபூசியர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது. தாவீது அந்த நகரத்தைக் கைப்பற்றி தனது ராஜ்யத்தின் தலைநகரமாக்கினார்.

“தாவீது சீயோன் கோட்டையைப் பிடித்தான்; அது தாவீதின் நகரமாயிற்று.”
— 2 சாமுவேல் 5:7

இதன் பின்னர் எருசலேம் இஸ்ரவேலின் அரசியல் மற்றும் ஆன்மீக மையமாக வளரத் தொடங்கியது.

3. உடன்படிக்கைப் பெட்டி எருசலேமுக்கு கொண்டுவரப்பட்டது

தாவீது எருசலேமின் முக்கியத்துவத்தை அரசியல் ரீதியாக மட்டும் உயர்த்தவில்லை. உடன்படிக்கைப் பெட்டியையும் எருசலேமுக்கு கொண்டு வந்தார்.

“தாவீது கர்த்தருடைய உடன்படிக்கைப் பெட்டியை தாவீதின் நகரத்திற்குக் கொண்டுவந்தான்.”
— 2 சாமுவேல் 6:12

இதனால் எருசலேம் இஸ்ரவேல் மக்களின் ஆராதனை வாழ்க்கையிலும் முக்கிய மையமாக மாறியது.

4. சாலொமோன் எருசலேமில் ஆலயத்தைக் கட்டினார்

தாவீதின் மகனான சாலொமோன், எருசலேமில் கர்த்தருக்காக ஆலயத்தைக் கட்டினார்.

“சாலொமோன் எருசலேமிலே… கர்த்தருடைய ஆலயத்தைக் கட்டத் தொடங்கினான்.”
— 2 நாளாகமம் 3:1

ஆலயத்தின் அர்ப்பணிப்பு நிகழ்வில் சாலொமோன் செய்த ஜெபமும் 1 இராஜாக்கள் 8-ஆம் அதிகாரத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இதன் மூலம் எருசலேம் இஸ்ரவேலின் அரசியல் தலைநகரமாக மட்டுமல்லாமல், ஆராதனையின் முக்கிய மையமாகவும் நிலைபெற்றது.

5. எருசலேமின் அழிவு மற்றும் சிறைப்பட்ட காலம்

இஸ்ரவேல் மக்களின் கீழ்ப்படியாமையின் காரணமாக, எருசலேம் பின்னர் மிகப்பெரிய அழிவை சந்தித்தது.

பாபிலோனிய ராஜாவாகிய நேபுகாத்நேச்சார் எருசலேமை முற்றுகையிட்டு நகரத்தையும் ஆலயத்தையும் அழித்தான்.

“அவர்கள் தேவனுடைய ஆலயத்தைச் சுட்டெரித்து, எருசலேமின் அலங்காரமான மாளிகைகளை இடித்தார்கள்.”
— 2 நாளாகமம் 36:19

எருசலேமின் வீழ்ச்சி வேதாகமத்தில் வெறும் அரசியல் தோல்வியாக அல்லாமல், தேவனுடைய வார்த்தையை மீறியதன் விளைவாகவும் விளக்கப்படுகிறது.

6. சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு எருசலேம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது

பாபிலோனிய சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, எருசலேமின் மதில்களும் நகரமும் மீண்டும் கட்டப்பட்டன.

நெகேமியா இந்த மறுகட்டுமானத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

“வாருங்கள், நாம் எருசலேமின் அலங்காரமான மதிலை எடுத்து, இனி நிந்தையாகாதபடிக்கு அதைக் கட்டுவோம்.”
— நெகேமியா 2:17

இதன் மூலம் எருசலேம் மீண்டும் ஒரு முக்கிய நகரமாக எழுந்தது.

7. இயேசு கிறிஸ்துவின் ஊழியத்தில் எருசலேம்

புதிய ஏற்பாட்டில் எருசலேமின் முக்கியத்துவம் இன்னும் அதிகரிக்கிறது.

இயேசு சிறுவனாக இருந்தபோது எருசலேமிலுள்ள ஆலயத்திற்குச் சென்ற சம்பவம் லூக்கா 2-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

“அவர் ஆலயத்தில் போதகர்களின் நடுவில் உட்கார்ந்து…”
— லூக்கா 2:46

மேலும், இயேசுவின் இறுதி நாட்களின் முக்கிய சம்பவங்கள் எருசலேமைச் சுற்றியே நடைபெற்றன.

அவர் எருசலேமுக்குள் வெற்றிகரமாகப் பிரவேசித்தார் (மத்தேயு 21), அங்கு போதித்தார், கைது செய்யப்பட்டார், விசாரிக்கப்பட்டார், சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

8. சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்

இயேசுவின் சிலுவை மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் சம்பவங்களுடன் எருசலேம் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

“அவர்கள் இயேசுவை கல்வாரி என்னும் இடத்திற்குக் கொண்டுபோனார்கள்.”
— லூக்கா 23:33

மேலும், உயிர்த்தெழுந்த இயேசு தமது சீஷர்களுக்கு எருசலேமிலிருந்து சுவிசேஷப் பணியைத் தொடங்கும்படி கூறினார்.

“எருசலேமிலும், யூதேயா முழுவதிலும், சமாரியாவிலும், பூமியின் கடைசிபரியந்தமும் எனக்குச் சாட்சிகளாயிருப்பீர்கள்.”
— அப்போஸ்தலர் 1:8

9. எருசலேம் – எதிர்காலத்துடனும் இணைக்கப்படும் நகரம்

வெளிப்படுத்தின விசேஷத்திலும் எருசலேம் தொடர்பான ஒரு மிக முக்கியமான எதிர்காலக் காட்சி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

“பரிசுத்த நகரமாகிய புதிய எருசலேமைப் பரலோகத்திலுள்ள தேவனிடத்தினின்று இறங்கி வரக்கண்டேன்.”
— வெளிப்படுத்தின விசேஷம் 21:2

அதாவது, வேதாகமத்தில் எருசலேமின் கதை பழைய ஏற்பாட்டில் தொடங்கி, புதிய ஏற்பாட்டிலும் தொடர்ந்து, வெளிப்படுத்தின விசேஷத்தின் தரிசனத்திலும் ஒரு முக்கிய அடையாளமாக இடம்பெறுகிறது.

முடிவுரை

எருசலேம் என்பது வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பழமையான நகரம் மட்டுமல்ல. ராஜாக்களின் வரலாறு, ஆலயம், தீர்க்கதரிசனங்கள், இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல், ஆரம்ப சபையின் வரலாறு ஆகிய அனைத்துடனும் தொடர்புடைய நகரமாக அது விளங்குகிறது.

அதனால் தான் சங்கீதக்காரன்: