அறிமுகம்
ஒரு சிறுவன், ஒரு கவண்கல், ஒரு ராட்சத வீரன்! வேதாகமத்தில் இடம்பெறும் தாவீது – கோலியாத் சம்பவம் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட கதைகளில் ஒன்றாகும். இஸ்ரவேலர்களை அச்சுறுத்திய பெலிஸ்திய வீரனான கோலியாத்தை, இளம் மேய்ப்பனான தாவீது எதிர்கொண்டு வெற்றிபெற்றதாக 1 சாமுவேல் 17-ஆம் அதிகாரம் விவரிக்கிறது.
ஆனால், இந்தச் சம்பவம் நடைபெற்றதாகக் கூறப்படும் காலத்திற்குப் பிறகு சுமார் 3,000 ஆண்டுகள் கடந்துள்ள நிலையில், தாவீதும் கோலியாத்தும் உண்மையில் வாழ்ந்தார்களா? அவர்களைப் பற்றிய நேரடி தொல்லியல் ஆதாரங்கள் கிடைத்துள்ளனவா?
இஸ்ரேல் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவைச் சேர்ந்த ஆய்வாளர்கள், பண்டைய பெலிஸ்திய நகரமான காத் (Gath) அமைந்திருந்ததாகக் கருதப்படும் டெல் எஸ்-சாஃபி (Tell es-Safi) பகுதியில் மேற்கொண்ட அகழாய்வுகள், இந்தக் கேள்விகளுக்கு வரலாற்று மற்றும் பண்பாட்டுப் பின்னணியில் சில முக்கியமான தகவல்களை வழங்குகின்றன.
இருப்பினும், இந்த ஆய்வுகள் தாவீது அல்லது கோலியாத் வாழ்ந்ததற்கான நேரடி ஆதாரத்தை உறுதிப்படுத்தியுள்ளன என்று கூற முடியாது.
1. கோலியாத் வாழ்ந்ததாகக் கூறப்படும் பண்டைய நகரம் எது?
வேதாகமத்தில் கோலியாத், பெலிஸ்தியர்களின் காத் நகரத்தைச் சேர்ந்த வீரராகக் குறிப்பிடப்படுகிறார். இன்றைய இஸ்ரேலில் உள்ள டெல் எஸ்-சாஃபி தொல்லியல் தளம், பண்டைய காத் நகரத்துடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது.
இந்தப் பகுதி ஜெருசலேமிலிருந்து சுமார் 50 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
பண்டைய காலத்தில் காத், பெலிஸ்தியர்களின் முக்கிய நகரங்களில் ஒன்றாக விளங்கியது. பெலிஸ்தியர்கள் தெற்கு லெவன்ட் பகுதியில் வாழ்ந்த மக்களாகவும், இஸ்ரவேலர்களுடன் பல்வேறு காலகட்டங்களில் மோதல்களில் ஈடுபட்டவர்களாகவும் வரலாற்று ஆய்வுகளில் அறியப்படுகின்றனர்.
டெல் எஸ்-சாஃபி பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழாய்வுகள், அங்கு வாழ்ந்த மக்களின் குடியிருப்புகள், அன்றாட வாழ்க்கை, கைவினைத்தொழில், மண்பாண்டங்கள் மற்றும் நகர்ப்புறப் பண்பாடு குறித்த தகவல்களை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
இந்தக் கண்டுபிடிப்புகள், தாவீது – கோலியாத் கதை இடம்பெறும் வேதாகம உலகின் வரலாற்றுப் பின்னணியைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.
2. தாவீது – கோலியாத் சம்பவத்தைப் பற்றி வேதாகமம் என்ன கூறுகிறது?
1 சாமுவேல் 17-ஆம் அதிகாரத்தின்படி, இஸ்ரவேலர்களுக்கும் பெலிஸ்தியர்களுக்கும் இடையே போர் நடைபெற்றபோது, கோலியாத் என்ற பெலிஸ்திய வீரன் இஸ்ரவேல் படையினருக்கு சவால் விடுத்தான்.
அவனுடைய தோற்றமும் போர்த்திறனும் இஸ்ரவேலர்களிடையே அச்சத்தை ஏற்படுத்தின.
அந்தச் சூழலில், தன் சகோதரர்களைப் பார்க்க வந்த இளம் தாவீது, கோலியாத்தின் சவாலை ஏற்றுக்கொண்டான். போருக்குத் தேவையான கனமான கவசங்களையும் ஆயுதங்களையும் பயன்படுத்தாமல், தன் கவணையும் கற்களையும் எடுத்துக்கொண்டு அவனை எதிர்கொண்டான்.
தாவீது வீசிய கல் கோலியாத்தின் நெற்றியில் பட்டதாகவும், அவன் தரையில் விழுந்ததாகவும் வேதாகமம் விவரிக்கிறது.
இந்தச் சம்பவத்தின் மூலம், மனித பலத்தைவிட தேவன்மீதான விசுவாசமே முக்கியமானது என்ற ஆன்மிகப் பாடத்தைப் பல கிறிஸ்தவர்கள் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.
ஆனால், வேதாகமத்தில் விவரிக்கப்பட்ட இந்தச் சம்பவத்தையும், தொல்லியல் ஆய்வுகள் மூலம் நிரூபிக்கக்கூடிய வரலாற்றுத் தகவல்களையும் தனித்தனியாகப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.
3. தொல்லியல் ஆய்வாளர்கள் கண்டுபிடித்தது என்ன?
டெல் எஸ்-சாஃபி பகுதியில் பல ஆண்டுகளாக மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழாய்வுகள், அங்கு பெலிஸ்தியர்கள் வாழ்ந்ததற்கான பல்வேறு சான்றுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளன.
அவற்றில் குறிப்பிடத்தக்கவை:
- பண்டைய குடியிருப்புகளின் சான்றுகள்: அந்தப் பகுதியில் மக்கள் வாழ்ந்த விதம் மற்றும் நகரத்தின் வளர்ச்சி குறித்த தகவல்கள்.
- அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்பாண்டங்கள்: பெலிஸ்தியர்களின் கலைத்திறன், வடிவமைப்பு மற்றும் பண்பாட்டு தொடர்புகளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் பொருட்கள்.
- உலோக வேலைப்பாடுகள்: அக்கால மக்களின் தொழில்நுட்ப அறிவையும் உற்பத்தித் திறனையும் ஆராய உதவும் சான்றுகள்.
- கல்வெட்டு மற்றும் எழுத்துப் பதிவுகள்: அக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட பெயர்கள் மற்றும் மொழி தொடர்பான தகவல்களை வழங்கக்கூடிய கண்டுபிடிப்புகள்.
இந்தச் சான்றுகள், பெலிஸ்தியர்கள் வெறும் போரில் ஈடுபட்ட மக்களாக மட்டும் இருக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. அவர்களுக்கென வளர்ந்த நகர்ப்புற வாழ்க்கையும், தொழில்நுட்பத் திறன்களும், கலைப்பண்பாடும் இருந்தன.
எனினும், இத்தகைய பொதுவான வரலாற்றுச் சான்றுகள் கிடைத்திருப்பது மட்டுமே கோலியாத் என்ற தனிநபரின் இருப்பை நிரூபிப்பதில்லை.
4. “கோலியாத்” என்ற பெயரைக் கொண்ட கல்வெட்டு கிடைத்ததா?
இந்த ஆய்வுகள் தொடர்பான செய்திகளில் முக்கியமாகக் குறிப்பிடப்படுவது, அப்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு கல்வெட்டாகும்.
தொல்லியல் ஆய்வாளர் ஆரோன் மேயர் (Aaron Maeir), இஸ்ரேலின் பார்-இலான் பல்கலைக்கழகத்துடன் தொடர்புடைய ஆய்வுக் குழுவின் தலைவராகப் பணியாற்றியவர். அவர் கூறியதாக வெளியான செய்தியின்படி, அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த கோலியாத் போன்ற பெயர்களைக் கொண்ட இரண்டு பெயர்கள் கல்வெட்டில் காணப்பட்டதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டது.
இந்தக் கண்டுபிடிப்பு ஏன் முக்கியமானது?
பண்டைய பெயர்களைப் பற்றிய கல்வெட்டு ஆதாரங்கள், வேதாகமத்தில் குறிப்பிடப்படும் பெயர்கள் அந்தப் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றுப் பின்னணியுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையவை என்பதை ஆராய உதவுகின்றன.
ஆனால், ஒரு பெயர் கிடைத்துவிட்டது என்பதற்காக, அந்தப் பெயரைக் கொண்ட குறிப்பிட்ட வேதாகம நபரே அடையாளம் காணப்பட்டுவிட்டார் என்று முடிவெடுக்க முடியாது.
அந்தப் பெயருக்கும் வேதாகமத்தில் வரும் கோலியாத்துக்கும் நேரடித் தொடர்பு இருக்கிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்த, காலக்கணிப்பு, மொழியியல் ஆய்வு, கல்வெட்டின் சூழல் மற்றும் பிற ஆதாரங்கள் தேவை.
எனவே, கோலியாத்தைப் போன்ற பெயர்கள் கிடைத்ததாகக் கூறப்படும் தகவலை ஒரு சுவாரசியமான வரலாற்றுச் சான்றாகக் கருதலாம். ஆனால், கோலியாத் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுவிட்டார் என்பதற்கான ஆதாரமாகக் கருதக்கூடாது.
5. தாவீதும் கோலியாத்தும் உண்மையில் வாழ்ந்தார்களா?
இதுதான் இந்த விவாதத்தின் மையக் கேள்வி.
தொல்லியல் ஆய்வாளர்கள் இதுவரை தாவீதின் கவசத்தையோ, கோலியாத்தின் ஆயுதங்களையோ அல்லது அந்தச் சம்பவத்துடன் நேரடியாகத் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய மனித எச்சங்களையோ கண்டுபிடித்ததாக இந்தச் செய்தி உறுதிப்படுத்தவில்லை.
எனவே, இந்தக் குறிப்பிட்ட அகழாய்வின் அடிப்படையில் தாவீதும் கோலியாத்தும் வரலாற்று நபர்கள் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுவிட்டது என்று கூறுவது சரியானதல்ல.
சில ஆய்வாளர்கள், கோலியாத் போன்ற ஒரு வீரர் இருந்திருக்கலாம் என்றும், பின்னர் அந்தச் சம்பவம் கதையாக வளர்ந்திருக்கலாம் என்றும் கருதுகின்றனர். மற்ற ஆய்வாளர்கள், கிடைத்துள்ள ஆதாரங்கள் மட்டும் இதுபோன்ற முடிவை எடுக்கப் போதுமானவை அல்ல என்று எச்சரிக்கின்றனர்.
மெல்போர்ன் பல்கலைக்கழகத்துடன் தொடர்புடைய தொல்லியல் ஆய்வாளர் லூயிஸ் ஹிட்ச்காக் (Louise Hitchcock), பெயர் தொடர்பான ஒற்றுமை மட்டும் ஒருவரை அடையாளம் காணப் போதுமானதல்ல என்ற கருத்தை முன்வைத்ததாக அந்தச் செய்தி குறிப்பிடுகிறது.
இதிலிருந்து ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைப் புரிந்துகொள்ளலாம்: தொல்லியல் ஆய்வுகள் சில வரலாற்றுப் பின்னணிகளை உறுதிப்படுத்தக்கூடும்; ஆனால், ஒவ்வொரு வேதாகமச் சம்பவத்தையும் தனித்தனியாக நிரூபிப்பது எப்போதும் சாத்தியமாகாது.
6. கோலியாத் உண்மையில் மூன்று மீட்டர் உயரமுடையவரா?
வேதாகமத்தில் கோலியாத்தின் உயரம் குறிப்பிடப்படுகிறது. 1 சாமுவேல் 17:4-ன்படி, அவன் ஆறு முழமும் ஒரு சாணும் உயரமுடையவன் என்று சில வேதாகமப் பிரதிகளில் வாசிக்கிறோம். சில பண்டைய கையெழுத்துப் பிரதிகளில் நான்கு முழமும் ஒரு சாணும் என்ற அளவும் காணப்படுகிறது.
இந்த வேறுபாடு காரணமாக, கோலியாத்தின் உயரத்தைப் பற்றிய விவாதங்கள் ஆய்வாளர்களிடையே தொடர்ந்து இடம்பெறுகின்றன.
மேலும், பண்டைய அளவீடுகளை இன்றைய மீட்டர் முறைக்கு மாற்றும்போது பயன்படுத்தப்படும் முழத்தின் அளவைப் பொறுத்தும் கணக்கீடுகள் மாறுபடலாம்.
எனவே, கோலியாத் சுமார் மூன்று மீட்டர் உயரமுடையவராக இருந்தார் என்று பொதுவாகக் கூறப்பட்டாலும், அந்த உயரத்தை உறுதிப்படுத்தும் நேரடி எலும்புக்கூடு அல்லது பிற உடல் சார்ந்த தொல்லியல் ஆதாரம் இந்த ஆய்வில் கிடைத்ததாகச் செய்தி தெரிவிக்கவில்லை.
இதனால், கோலியாத்தின் உயரத்தைப் பற்றிய வேதாகமக் குறிப்பையும், தொல்லியல் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அளவீட்டையும் ஒன்றாகக் கருதக்கூடாது.
7. “பெலிஸ்தியன்” என்றால் நாகரிகமற்றவர் என்று பொருளா?
இந்த அகழாய்வுகள் வெளிப்படுத்தியுள்ள மற்றொரு முக்கியமான அம்சம், பெலிஸ்தியர்களின் பண்பாடு பற்றிய புரிதலாகும்.
இன்றைய ஆங்கிலப் பயன்பாட்டில் “Philistine” என்ற சொல் சில நேரங்களில் கலை அல்லது பண்பாட்டில் ஆர்வமற்ற, நாகரிகமற்ற நபரைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஆனால், பண்டைய பெலிஸ்தியர்களின் தொல்லியல் சான்றுகள் வேறுபட்ட ஒரு வரலாற்றுப் படத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன.
அவர்களுடைய அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்பாண்டங்கள், கைவினைப் பொருட்கள், உலோக வேலைப்பாடுகள் மற்றும் நகர்ப்புற வாழ்க்கை ஆகியவை வளர்ந்த பண்பாட்டைக் காட்டுகின்றன.
அவர்களுக்கும் அண்டை மக்களுக்கும் இடையே பொருட்கள், தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பண்பாட்டு நடைமுறைகள் பரிமாறப்பட்டிருக்கலாம் என்பதையும் ஆய்வுகள் ஆராய்கின்றன.
இதனால், பெலிஸ்தியர்களை வெறும் போர்வீரர்களாக மட்டுமே சித்தரிப்பது அவர்களுடைய வரலாற்றை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதாகாது.
அவர்கள் தங்களுக்கென தனித்துவமான பண்பாட்டையும் தொழில்நுட்பத் திறன்களையும் கொண்டிருந்த ஒரு பழங்காலச் சமூகமாக இருந்தனர்.
8. வேதாகம விசுவாசத்திற்கும் தொல்லியல் ஆய்வுகளுக்கும் என்ன தொடர்பு?
தாவீது – கோலியாத் சம்பவம் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தில் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. இந்தக் கதையின் ஆன்மிகப் பொருள், பலவீனமாகத் தோன்றும் ஒருவர் தேவன்மீதான விசுவாசத்துடன் பெரிய சவாலை எதிர்கொள்ள முடியும் என்பதாகப் பலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.
தொல்லியல் ஆய்வுகள், இந்தக் கதை இடம்பெறும் காலத்தின் அரசியல், சமூக மற்றும் பண்பாட்டுப் பின்னணியை ஆராய உதவுகின்றன.
அதே நேரத்தில், தொல்லியல் ஆதாரங்கள் கிடைக்காததாலேயே ஒரு நிகழ்வு நிச்சயமாக நடைபெறவில்லை என்று முடிவெடுக்க முடியாது. அதுபோல, ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் பழங்கால மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான சான்று கிடைத்ததாலேயே அந்த இடத்துடன் தொடர்புடைய ஒவ்வொரு வேதாகம நிகழ்வும் நிரூபிக்கப்பட்டுவிட்டது என்றும் கூற முடியாது.
எனவே, வேதாகம வாசிப்பையும் வரலாற்று ஆய்வையும் அவற்றின் தனித்துவமான ஆதாரங்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் அடிப்படையில் அணுகுவது அவசியம்.
முடிவுரை
தாவீது – கோலியாத் சம்பவம் தொடர்பான தொல்லியல் விவாதங்கள் இன்னும் ஆராய்ச்சிக்குரியதாகவே உள்ளன. இஸ்ரேலின் டெல் எஸ்-சாஃபி பகுதியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அகழாய்வுகள், பண்டைய காத் நகரத்தையும் பெலிஸ்தியர்களின் வளர்ந்த பண்பாட்டையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.
கோலியாத்தைப் போன்ற பெயர்கள் குறித்த கல்வெட்டு தகவல்கள் வரலாற்று ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தினாலும், தாவீதையோ கோலியாத்தையோ நேரடியாக அடையாளம் காணும் உறுதியான ஆதாரமாக அவற்றைக் கருத முடியாது.
தொல்லியல் ஆய்வுகள் வெளிப்படுத்துவது என்னவென்றால், தாவீது – கோலியாத் கதை இடம்பெறும் பண்டைய உலகம் வரலாற்று ஆய்வுக்கு முக்கியமானது. ஆனால், அந்தக் கதையின் ஒவ்வொரு விவரமும் அறிவியல் ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டுவிட்டது என்று தற்போது கூற முடியாது.
மேலும் ஆய்வுகள் புதிய தகவல்களை வெளிப்படுத்தக்கூடும். அதுவரை, கிடைத்துள்ள ஆதாரங்கள் எதைச் சொல்கின்றன என்பதையும், இன்னும் நிரூபிக்கப்படாதவை எவை என்பதையும் வேறுபடுத்திப் பார்ப்பதே வரலாற்றை நேர்மையாகப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.
