மார்ட்டின் லூதர்: வேதாகமத்தின் குரலை மீண்டும் எழுப்பிய சீர்திருத்தவாதி

முன்னுரை

கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் சில மனிதர்களின் வாழ்க்கை அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தை மட்டுமல்ல, அவர்களுக்குப் பின்னர் வந்த பல தலைமுறைகளையும் மாற்றியமைத்துள்ளது. அந்த வரிசையில் மிகவும் முக்கியமானவர் மார்ட்டின் லூதர் (Martin Luther).

அவர் ஒரு ஆப்பிரிக்க மிஷனரி அல்ல. டேவிட் லிவிங்ஸ்டோன் போன்ற வெளிநாட்டு மிஷனரி பயணங்களை மேற்கொண்டவரும் அல்ல. ஆனால் கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு மிகப்பெரிய சீர்திருத்தவாதி, இறையியலாளர், போதகர், வேதாகம மொழிபெயர்ப்பாளர் என்ற முறையில் அவரது பங்கு மிகவும் முக்கியமானது.

16ஆம் நூற்றாண்டில் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சில போதனைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் குறித்து லூதர் கேள்வி எழுப்பினார். குறிப்பாக மன்னிப்புச் சீட்டுகள் (indulgences) விற்பனை, இரட்சிப்பு குறித்த புரிதல் மற்றும் திருச்சபை அதிகாரத்தை விட வேதாகமத்தின் அதிகாரம் ஆகியவற்றை அவர் தீவிரமாக ஆராய்ந்தார்.

1517ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 31ஆம் தேதி, விட்டன்பெர்க் நகரில் வெளியிட்டதாக வரலாற்றில் அறியப்படும் அவரது 95 கோட்பாடுகள் (95 Theses) பின்னர் Protestant Reformation என்று அழைக்கப்படும் மிகப்பெரிய சீர்திருத்த இயக்கத்தின் முக்கிய தொடக்கப்புள்ளியாக அமைந்தது.

ஆனால் மார்ட்டின் லூதரின் கதை 95 கோட்பாடுகளுடன் தொடங்குவதுமில்லை; அங்கேயே முடிவதுமில்லை. அது ஆழமான ஆவிக்குரிய போராட்டம், வேதாகமத்தைத் தேடும் மனம், கிருபையைப் பற்றிய புதிய புரிதல் மற்றும் திருச்சபை சீர்திருத்தத்திற்கான நீண்ட பயணம்.

ஜெர்மனியில் தொடங்கிய வாழ்க்கை

மார்ட்டின் லூதர் 1483ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 10ஆம் தேதி, இன்றைய ஜெர்மனியின் சாக்சனி-அன்ஹால்ட் பகுதியில் உள்ள Eisleben என்ற நகரத்தில் பிறந்தார்.

அவரது தந்தை ஹான்ஸ் லூதர் மற்றும் தாய் மார்கரெத்தா. குடும்பம் எளிய பின்னணியில் இருந்து வந்தாலும், லூதரின் தந்தை தனது மகன் நல்ல கல்வி பெற்று எதிர்காலத்தில் சட்டத் துறையில் பணியாற்ற வேண்டும் என்று விரும்பினார்.

லூதர் எர்ஃபர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் கல்வி பயின்றார். 1505ஆம் ஆண்டு முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அதன் பின்னர் சட்டப் படிப்பைத் தொடரத் திட்டமிட்டிருந்தார்.

ஆனால் அவரது வாழ்க்கையை முற்றிலும் மாற்றிய ஒரு சம்பவம் ஏற்பட்டது.

மின்னலின் நடுவே எடுத்த முடிவு

1505ஆம் ஆண்டு ஜூலை மாதம், பயணம் செய்து கொண்டிருந்த லூதர் கடுமையான இடியுடன் கூடிய புயலில் சிக்கினார்.

அந்த நேரத்தில் தனது உயிரைப் பற்றி அஞ்சிய அவர், புனித அன்னையை நோக்கி வேண்டிக்கொண்டு துறவியாக மாறுவதாக உறுதியளித்தார் என்று அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அதன்பிறகு தனது சட்டப் படிப்பை விட்டுவிட்டு Augustinian monastery-யில் துறவியாக இணைந்தார்.

அவர் பின்னர் ஆசாரியராக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஆனால் துறவற வாழ்க்கை அவருடைய உள்ளார்ந்த கேள்விகளுக்கு உடனடியாக பதில் அளிக்கவில்லை.

“நான் எப்படி நீதிமானாக முடியும்?”

லூதரின் உள்ளத்தில் மிகப்பெரிய ஆவிக்குரிய கேள்வி ஒன்று இருந்தது:

ஒரு பாவியான மனிதன் பரிசுத்தமான தேவனுக்கு முன்பாக எவ்வாறு நீதிமானாக நிற்க முடியும்?

அவர் நோன்பு, ஜெபம், ஒப்புதல், தவம் போன்ற பல்வேறு ஆவிக்குரிய பயிற்சிகளில் ஈடுபட்டார்.

ஆனால் அவற்றின் மூலம் தனது பாவ உணர்விலிருந்து முழுமையான சமாதானத்தைப் பெற முடியவில்லை.

அவரது வேதாகமப் படிப்பும் இறையியல் ஆய்வும் ஆழமடைந்தபோது, குறிப்பாக “விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான்” என்ற ரோமர் 1:17 வசனத்தின் மீது அவரது கவனம் அதிகரித்தது.

இரட்சிப்பு மனிதனுடைய செயல்களின் மூலம் சம்பாதிக்கப்படும் ஒன்றல்ல; தேவனுடைய கிருபையினால் கிடைக்கும் இரட்சிப்பை விசுவாசத்தினால் ஏற்றுக்கொள்வதே மையம் என்ற புரிதல் லூதரின் இறையியலில் முக்கியமான இடத்தைப் பெற்றது.

பின்னாளில் “justification by faith” என அறியப்பட்ட இந்தக் கருத்து Protestant Reformation-ன் முக்கிய இறையியல் அம்சங்களில் ஒன்றாக அமைந்தது.

விட்டன்பெர்க் – சீர்திருத்தத்தின் மையம்

லூதர் Wittenberg நகரில் பேராசிரியராகவும் போதகராகவும் பணியாற்றினார்.

அவர் வேதாகமத்தை ஆழமாகப் படித்ததோடு, மாணவர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் போதித்தார்.

அந்த காலகட்டத்தில் திருச்சபையில் indulgences எனப்படும் மன்னிப்புச் சீட்டுகள் தொடர்பான நடைமுறைகள் குறித்து அவர் கடுமையாக எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்.

அவரது கருத்துப்படி, மனிதர்களிடம் பணம் பெற்று அவர்களுடைய பாவத் தண்டனையிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும் என்ற புரிதல் கிறிஸ்தவ நற்செய்தியின் மையத்துடன் முரண்பட்டது.

இதன் பின்னணியில்தான் அவரது 95 Theses வெளிவந்தன.

95 கோட்பாடுகள் – ஒரு மிகப்பெரிய திருப்புமுனை

1517ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 31ஆம் தேதி, லூதர் தனது 95 கோட்பாடுகளை வெளியிட்டார்.

பாரம்பரியமாக, அவர் அவற்றை விட்டன்பெர்க் Castle Church-ன் கதவில் ஆணி அடித்து வெளியிட்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

இந்த நிகழ்வு Protestant Reformation-ன் தொடக்கமாக பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.

லூதரின் ஆரம்ப நோக்கம் உடனடியாக புதிய திருச்சபையை உருவாக்குவது அல்ல.

திருச்சபைக்குள் ஏற்பட்டதாக அவர் கருதிய தவறுகளை விவாதித்து, வேதாகமத்தின் அடிப்படையில் சீர்திருத்தத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும் என்பதே அவரது ஆரம்ப நோக்கமாக இருந்தது.

ஆனால் அவரது கருத்துகள் அச்சு இயந்திரத்தின் மூலம் மிக வேகமாகப் பரவின.

அவரது எழுத்துகள் ஜெர்மனியிலும் பின்னர் ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளிலும் மக்களிடம் சென்றடைந்தன.

இவ்வாறு ஒரு இறையியல் விவாதம் மிகப்பெரிய திருச்சபை சீர்திருத்த இயக்கமாக மாறியது.

“வேதாகமமே முக்கியம்”

மார்ட்டின் லூதரின் சீர்திருத்தத்தின் மையத்தில் வேதாகமம் இருந்தது.

அந்த காலத்தில் வேதாகமத்தின் முக்கிய பயன்பாட்டு மொழி லத்தீன். சாதாரண மக்கள் தங்களுடைய சொந்த மொழியில் வேதாகமத்தை எளிதாகப் படிப்பதற்கான வாய்ப்பு குறைவாக இருந்தது.

லூதர், தேவனுடைய வார்த்தை மக்களுடைய சொந்த மொழியில் கிடைக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.

இதன் விளைவாக அவர் வேதாகமத்தை ஜெர்மன் மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார்.

1522ஆம் ஆண்டு, அவர் ஜெர்மன் மொழியில் புதிய ஏற்பாட்டை வெளியிட்டார். அது பொதுவாக September Testament என்று அழைக்கப்படுகிறது.

பின்னர் பழைய ஏற்பாட்டையும் மொழிபெயர்க்கும் பணியில் பிற அறிஞர்களுடன் இணைந்து செயல்பட்டார். முழுமையான ஜெர்மன் வேதாகமப் பதிப்பு 1534ஆம் ஆண்டு வெளியானது.

இந்த மொழிபெயர்ப்பு ஜெர்மன் மொழியின் வளர்ச்சியிலும் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

முக்கியமாக, வேதாகமத்தை மக்களிடம் கொண்டு செல்லும் முயற்சி சீர்திருத்த இயக்கத்தின் அடையாளமாக அமைந்தது.

வார்ட்பர்க் கோட்டையில் மறைந்திருந்த காலம்

1521ஆம் ஆண்டு Worms நகரில் நடைபெற்ற விசாரணைக்குப் பின்னர் லூதர் தனது கருத்துகளைத் திரும்பப் பெறுமாறு அழுத்தம் எதிர்கொண்டார்.

ஆனால் வேதாகமத்திற்கு எதிரானதாக தான் கருதும் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்ற நிலைப்பாட்டில் அவர் இருந்தார்.

அதன்பிறகு அவரது பாதுகாப்புக்காக அவர் Wartburg Castle-க்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.

அங்கு அவர் மறைமுகமாகத் தங்கியிருந்த காலத்தில் தனது ஜெர்மன் புதிய ஏற்பாட்டு மொழிபெயர்ப்புப் பணியை வேகமாக முடித்தார்.

அவருடைய வாழ்க்கையில் இது மிகவும் முக்கியமான காலமாக அமைந்தது.

வெளியில் அரசியல் மற்றும் திருச்சபை மோதல்கள் நடந்துகொண்டிருந்தபோதும், கோட்டைக்குள் அவர் வேதாகம மொழிபெயர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்தார்.

அச்சு இயந்திரமும் சீர்திருத்தமும்

லூதரின் கருத்துகள் இவ்வளவு வேகமாகப் பரவியதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று அக்காலத்தில் வளர்ந்திருந்த printing press.

அவருடைய பிரசங்கங்கள், நூல்கள், சிறு துண்டுப் பிரசுரங்கள் மற்றும் வேதாகம மொழிபெயர்ப்புகள் அச்சிடப்பட்டு பல இடங்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன.

இதனால் சீர்திருத்த சிந்தனைகள் ஒரே நகரத்தில் மட்டுமின்றி பல பகுதிகளுக்கும் சென்றடைந்தன.

முன்பு இறையியல் விவாதங்கள் அறிஞர்கள் மற்றும் திருச்சபைத் தலைவர்களின் வரம்புக்குள் இருந்த நிலையில், அச்சு ஊடகத்தின் மூலம் அவை பொதுமக்களிடமும் சென்றன.

இதுவே Protestant Reformation-ன் வேகத்தை அதிகரித்த முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாக அமைந்தது.

கத்தரினா வான் போராவை திருமணம் செய்தார்

1525ஆம் ஆண்டு, மார்ட்டின் லூதர் முன்னாள் கன்னியாஸ்திரியான Katharina von Bora-வை திருமணம் செய்தார்.

அவர்களுக்கு ஆறு குழந்தைகள் பிறந்தனர்.

கத்தரினா அவரது குடும்ப வாழ்க்கையில் முக்கிய பங்காற்றினார். அவர்களுடைய வீடு மாணவர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் கூடும் இடமாகவும் இருந்தது.

லூதரின் குடும்ப வாழ்க்கை அவரது சீர்திருத்தப் பணியின் மற்றொரு பரிமாணத்தை வெளிப்படுத்தியது.

அவர் திருமணம் மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கை குறித்து தனது காலத்தில் நிலவிய சில பார்வைகளிலிருந்து வேறுபட்ட புரிதலை முன்வைத்தார்.

பாடல்களின் மூலம் விசுவாசத்தை மக்களிடம் கொண்டு சென்றார்

மார்ட்டின் லூதர் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் இறையியலாளர் மட்டுமல்ல; அவர் பாடலாசிரியரும் ஆவார்.

அவர் கிறிஸ்தவப் பாடல்களை எழுதினார் மற்றும் சபை ஆராதனையில் மக்கள் ஒன்றாகப் பாடுவதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்.

அவருடைய புகழ்பெற்ற பாடல்களில் ஒன்று:

“A Mighty Fortress Is Our God”

இந்தப் பாடல் சங்கீதம் 46-ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது.

சபை ஆராதனையில் மக்கள் வேதாகம உண்மைகளை பாடல்களின் மூலம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கும் லூதர் முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்.

கல்விக்கும் முக்கியத்துவம்

லூதரின் சீர்திருத்த சிந்தனையில் கல்விக்கும் முக்கிய இடம் இருந்தது.

கிறிஸ்தவர்கள் வேதாகமத்தைப் படித்து புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்றால் கல்வி அவசியம் என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

அதனால் குழந்தைகளுக்கும் பொதுமக்களுக்கும் கல்வி கிடைக்க வேண்டும் என்பதையும் அவர் ஆதரித்தார்.

வேதாகமம் மக்களின் சொந்த மொழியில் கிடைக்க வேண்டும் என்ற அவரது முயற்சியும் கல்வியின் முக்கியத்துவத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

சீர்திருத்தத்தின் தாக்கம் உலகம் முழுவதும்

லூதரின் இயக்கம் ஜெர்மனியில் மட்டும் நின்றுவிடவில்லை.

Protestant Reformation ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளுக்கும் பரவியது.

பின்னர் Lutheran churches மற்றும் பல்வேறு Protestant மரபுகள் உலகின் பல பகுதிகளில் உருவாகின.

லூதர் வாழ்ந்த காலத்திற்குப் பிறகு பல Lutheran missionary societies உருவாகி ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா மற்றும் உலகின் பல பகுதிகளில் கிறிஸ்தவ ஊழியத்தை மேற்கொண்டன.

இந்த வரலாற்றின் ஒரு முக்கியமான தொடர்ச்சியாக, 1706ஆம் ஆண்டு Bartholomäus Ziegenbalg Tranquebar-க்கு வந்தபோது தென்னிந்தியாவில் Lutheran mission தொடங்கியது என்று Lutheran World Federation குறிப்பிடுகிறது.

இதனால் மார்ட்டின் லூதரின் சீர்திருத்தத்தின் தாக்கம் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பின்னரும் உலக கிறிஸ்தவ மிஷன் வரலாற்றில் தொடர்ந்தது.

லூதரின் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கங்களையும் மறக்கக்கூடாது

மார்ட்டின் லூதரின் வாழ்க்கையை கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் பேசும்போது, அவரது முக்கியமான பங்களிப்புகளை மட்டும் கூறிவிட்டு அவரது சர்ச்சைக்குரிய கருத்துகளை மறைத்துவிடுவது சரியான வரலாற்றுப் பார்வை அல்ல.

அவருடைய வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் யூதர்களைப் பற்றிய கடுமையான மற்றும் அவமதிப்பான எழுத்துகள் வெளிவந்தன. அவை பின்னர் நூற்றாண்டுகளில் மிகுந்த விமர்சனத்திற்குள்ளாகின.

அதேபோல் 1524–1525 காலகட்டத்தில் ஏற்பட்ட German Peasants’ War தொடர்பான அவரது நிலைப்பாடுகளும் வரலாற்று விவாதத்திற்குரியவை.

எனவே லூதரை முழுமையான குறைபாடற்ற கிறிஸ்தவ முன்மாதிரியாக சித்தரிப்பதைவிட, அவரது முக்கியமான சீர்திருத்தப் பங்களிப்புகளையும், அவரது தவறான மற்றும் தீங்கு விளைவித்த கருத்துகளையும் சேர்த்து புரிந்துகொள்வதே வரலாற்று உண்மைக்கு நெருக்கமான அணுகுமுறையாகும்.

இது அவரது வேதாகம மொழிபெயர்ப்பு, கிருபை மற்றும் விசுவாசம் குறித்த போதனைகள் போன்ற அவரது முக்கியமான பங்களிப்புகளின் வரலாற்று மதிப்பைக் குறைப்பதற்காக அல்ல; மாறாக, வரலாற்றை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வதற்காகும்.

இறுதி ஆண்டுகள்

லூதர் தனது வாழ்க்கையின் இறுதி ஆண்டுகளிலும் போதனை, எழுத்து மற்றும் திருச்சபைச் சீர்திருத்தப் பணிகளில் ஈடுபட்டார்.

அவருடைய உடல்நலம் படிப்படியாகக் குறைந்தது.

1546ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 18ஆம் தேதி, அவர் பிறந்த நகரமான Eisleben-ல் மரணமடைந்தார்.

அப்போது அவருக்கு வயது 62.

அவர் பின்னர் Wittenberg-ல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

மார்ட்டின் லூதரின் வாழ்க்கை நமக்குக் கற்றுக்கொடுக்கும் பாடங்கள்

1. தேவனுடைய வார்த்தையைத் தேடும் மனம்

லூதரின் வாழ்க்கையின் மையத்தில் வேதாகமத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் தேடல் இருந்தது.

கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையில் வேதாகமத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும் என்பதை அவரது வாழ்க்கை நினைவூட்டுகிறது.

2. கிருபையின் முக்கியத்துவம்

மனிதனுடைய செயல்களால் இரட்சிப்பை சம்பாதிக்க முடியாது; தேவனுடைய கிருபையை விசுவாசத்தின் மூலம் ஏற்றுக்கொள்வது கிறிஸ்தவ நற்செய்தியின் மையம் என்ற புரிதலை லூதர் வலியுறுத்தினார்.

3. உண்மையைத் தேடுவதற்கு துணிவு தேவை

தனது காலத்தில் நிலவிய அதிகாரங்களையும் நடைமுறைகளையும் கேள்வி எழுப்ப லூதர் தயங்கவில்லை.

வேதாகமத்துடன் ஒத்துப்போகாததாக அவர் கருதியவற்றை சுட்டிக்காட்டத் துணிந்தார்.

4. தேவனுடைய வார்த்தை மக்களுடைய மொழியில் இருக்க வேண்டும்

வேதாகமத்தை ஜெர்மன் மொழிக்கு மொழிபெயர்த்த அவரது பணி, கிறிஸ்தவர்கள் தாங்களே வேதாகமத்தை வாசித்து சிந்திக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை வலுப்படுத்தியது.

5. சீர்திருத்தம் தொடர்ந்து தேவைப்படும்

லூதரின் வாழ்க்கை நமக்கு ஒரு முக்கியமான கேள்வியை எழுப்புகிறது:

“நமது விசுவாச வாழ்க்கை உண்மையில் தேவனுடைய வார்த்தையின் அடிப்படையில் உள்ளதா?”

சபையும் தனிப்பட்ட கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையும் தொடர்ந்து வேதாகமத்தின் வெளிச்சத்தில் தன்னை ஆராய்ந்து கொள்ள வேண்டும்.

முடிவுரை

மார்ட்டின் லூதர் ஒரு perfect மனிதர் அல்ல.

அவரது வாழ்க்கையில் மிகப்பெரிய நம்பிக்கையின் தருணங்களும் இருந்தன; கடுமையான தவறுகளும் இருந்தன.

ஆனால் கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் அவர் ஏற்படுத்திய தாக்கத்தை மறுக்க முடியாது.

1517ஆம் ஆண்டு தொடங்கிய சீர்திருத்த இயக்கம், வேதாகமத்தின் அதிகாரம், கிருபை, விசுவாசம் மற்றும் இரட்சிப்பு குறித்து கிறிஸ்தவ உலகில் மிகப்பெரிய விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது.

அவர் ஜெர்மன் மொழியில் வேதாகமத்தை மக்களிடம் கொண்டு செல்ல முக்கிய பங்காற்றினார். அவரது எழுத்துகள், பிரசங்கங்கள் மற்றும் பாடல்கள் பல தலைமுறைகளின் கிறிஸ்தவ சிந்தனையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின.

மார்ட்டின் லூதரின் வாழ்க்கையை நினைவுகூரும்போது, ஒரு மனிதனை மட்டும் நினைவுகூராமல், “தேவனுடைய வார்த்தையை மீண்டும் மையத்திற்குக் கொண்டுவர வேண்டும்” என்ற சீர்திருத்தத்தின் அழைப்பையும் நினைவுகூரலாம்.

கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் அவரது பெயர் தொடர்ந்து நினைவுகூரப்படுவதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று இதுதான்:

வேதாகமத்தை வாசிக்கவும், விசுவாசத்தை ஆராயவும், சத்தியத்தின் அடிப்படையில் சபையைச் சீர்திருத்தவும் அவர் எழுப்பிய அழைப்பு.